摄影简史读后感，求高人写篇2000字左右的读书笔记

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1，求高人写篇2000字左右艺术与视知觉的读书笔记
2，有我的梦想的作文吗
3，作文我的梦想800字左右求学霸帮助
4，艺术类有关书籍读书笔记
5，精读至少8篇文章摘抄加评价加读后感
6，斯巴达的三百勇士观后感
7，一篇作文读后感急

1，求高人写篇2000字左右艺术与视知觉的读书笔记

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求高人写篇2000字左右艺术与视知觉的读书笔记

2，有我的梦想的作文吗

1000字我的梦想梦想是什么？每一个梦想都是心空舞台上闪烁的一颗颗耀眼明星，而每一颗幼小童心里诞生出来的梦想更是明星中最纯真、最美好的，就像嫩笋一般清爽可人。虽然当自己实现梦想之时，人们就可以骄傲地说：“我成功了！我圆梦了！”但是天上的星星是永远也摘不完的。所以自然会有很多很多可爱的梦想不能圆满，但是它们永远是主人记忆深处一道道绚烂的七色彩虹。中国是个历史悠久，地域辽阔，拥有着许多深爱她的子民的大国。无论是人文历史、自然风光还是名胜古迹或是丰富的特产与文化都不在少数。因此我总是很羡慕那些带着相机，不知疲倦地来往穿梭于旖旎的祖国山川之间的摄影师们。他们用无声的相机代替了在无限美景面前力不从心的语言，尽情展现有声的大千世界的丽影。让只能在书籍与网络中浏览世间美景的人们丰富了对中国景物的了解。让那些美景脱离苍白的文字，变得生动而精彩。假如我真的能当上摄影师，那我一定会立即背起设备，忘情地投入祖国的大好山河之间，记录下每一个精彩的瞬间，我会去领略被赋予了许多传奇色彩的玉龙雪山的纯净冰洁与有关殉情圣地的美妙传说，怀着敬畏的心情拍下那直插云霄的白峰，也会为客家圆楼的雄伟瑰丽所震撼，所自豪，让它永远矗立在定格的世界，我还会为恬静美丽的莫愁湖所折服，请美丽温柔的莫愁女常住在妩媚清纯的荷花丛间，我的主角甚至会是一朵刚刚绽开花瓣儿的小花，因为它代表了少年儿童的勃勃生机…… 我会将我全部的所见所闻与独特感想都让相机与胶卷代言，将优美、壮丽的景象永远停留在那难忘的刹那！用这种特殊的方式抒发我对祖国山水的热爱与对美好世界的喜爱。我还会拍下吃苦耐劳的中华儿女们在这如诗如画的黑土地上辛勤劳作，收获幸福时的点点滴滴。拍下忠于职守勤勤恳恳工作着的平凡英雄。记录下飞速进步中的中华民族欣欣向荣的繁华景象！人人都会有自己的梦想。人们为了实现梦想而前进，对生活充满希望与激情。无数中国人的梦想就汇成了一个中华民族共同的梦想，愿中国梦圆满实现，愿华夏民族更加昌盛是散布全世界的中国人共同的，永不消逝的巨大梦想。少年智，则国智。少年强，则国强。让我们努力读书，为未来的中国尽自己最大的力量！

有我的梦想的作文吗

3，作文我的梦想800字左右求学霸帮助

我的梦想梦想是什么?每一个梦想都是心空舞台上闪烁的一颗颗耀眼明星，而每一颗幼小童心里诞生出来的梦想更是明星中最纯真、最美好的，就像嫩笋一般清爽可人。虽然当自己实现梦想之时，人们就可以骄傲地说：“我成功了！我圆梦了！”但是天上的星星是永远也摘不完的。所以自然会有很多很多可爱的梦想不能圆满，但是它们永远是主人记忆深处一道道绚烂的七色彩虹。中国是个历史悠久，地域辽阔，拥有着许多深爱她的子民的大国。无论是人文历史、自然风光还是名胜古迹或是丰富的特产与文化都不在少数。因此我总是很羡慕那些带着相机，不知疲倦地来往穿梭于旖旎的祖国山川之间的摄影师们。他们用无声的相机代替了在无限美景面前力不从心的语言，尽情展现有声的大千世界的丽影。让只能在书籍与网络中浏览世间美景的人们丰富了对中国景物的了解。让那些美景脱离苍白的文字，变得生动而精彩。假如我真的能当上摄影师，那我一定会立即背起设备，忘情地投入祖国的大好山河之间，记录下每一个精彩的瞬间，我会去领略被赋予了许多传奇色彩的玉龙雪山的纯净冰洁与有关殉情圣地的美妙传说，怀着敬畏的心情拍下那直插云霄的白峰，也会为客家圆楼的雄伟瑰丽所震撼，所自豪，让它永远矗立在定格的世界，我还会为恬静美丽的莫愁湖所折服，请美丽温柔的莫愁女常住在妩媚清纯的荷花丛间，我的主角甚至会是一朵刚刚绽开花瓣儿的小花，因为它代表了少年儿童的勃勃生机…… 我会将我全部的所见所闻与独特感想都让相机与胶卷代言，将优美、壮丽的景象永远停留在那难忘的刹那！用这种特殊的方式抒发我对祖国山水的热爱与对美好世界的喜爱。我还会拍下吃苦耐劳的中华儿女们在这如诗如画的黑土地上辛勤劳作，收获幸福时的点点滴滴。拍下忠于职守勤勤恳恳工作着的平凡英雄。记录下飞速进步中的中华民族欣欣向荣的繁华景象! 人人都会有自己的梦想。人们为了实现梦想而前进，对生活充满希望与激情。无数中国人的梦想就汇成了一个中华民族共同的梦想，愿中国梦圆满实现，愿华夏民族更加昌盛是散布全世界的中国人共同的，永不消逝的巨大梦想。少年智，则国智。少年强，则国强。让我们努力读书，为未来的中国尽自己最大的力量!

3，解：先算第二天修了多少路：800x（1+20%）=800+160=960（米）再算第三天修了多少路：960x（1-10%）=960-96=864（米）答：第三天修了864米。

作文我的梦想800字左右求学霸帮助

4，艺术类有关书籍读书笔记

[原创]《专题与实验摄影》读书笔记整理了以前看过的一本关于专题摄影的书的读书笔记，给大家分享，请大家多提意见~~ 作为艺术的摄影就必须摸索景物外延和背后的意义。优秀的专题摄影作为摄影的影象价值和人文的非功利价值，依然是摄影最本质的价值所在。专题摄影分类：一、纪实类二、艺术类一、 1、纪实类：从事实出发，反映一个事件的始末及发展过程。也是指：用几张甚至上百张有一定逻辑关系的图片围绕一个主题所组成的完整的报道。“组成组照报道的关键是照片之间的联系”（尤金.史密斯） 2、纪实类专题追求的是意识世界的“共同经验”，传达一种普遍的人文情怀。（纪实类专题应是本着一种同情心去关怀被摄对象，如：尤金.史密斯的关于日本鱼村汞中毒事件的《水俣病的受害者》、以至后来史帝文.麦凯瑞的阿富汗专题、解海龙的《希望工程》、侯登科的《客》等等都是以一种人文情怀去关注那些处于社会动荡之中或者是社会地层的人们的生活，给世人以揭示和启发，让世人明白在物质丰裕的今天仍然还有许多依旧徘徊在饥饿和死亡边缘的人们。但罗伯特.弗兰克的《美国人》作品集则是个例外，他用近乎残酷而正直的目光观察生活在周围的形形色色的美国人，从生活细节中将美国人的生活状态表现得有时甚至是“不堪如目”，加上广角镜头的运用和不完整构图的出现，使布勒松的决定性瞬间在画面中找不到丝毫的影子，从而确立了“非决定性瞬间”的著名理论和创作方式。）二、艺术类：更多的是从观念出发，从感受出发，从思想出发，而不是从技巧出发。艺术类专题所传达的“共同经验”较少，它所关注的世界，并不是世俗的世界，而是心灵的世界，他即便是拍摄了现实题材，最终影象的落脚点是通过影象的演说方式，揭示社会的善恶与人性的多种层面，并不断寻求影象表达的各种可能性。（象曼.雷在利用负感效应使画面产生负像的反转抽象效果方面的超现实主义的尝试；克莱格的《海的裸体》，沃尔夫刚.皮特佐克的《挤压》等人体专题把超现实主义的影子带入了人体摄影领域，让人体摄影走进了一个崭新的时代。艺术类专题摄影往往代表某一个流派或者个人的艺术摄影观念，确切地说，是某一流派或个人的艺术观念。而往往一个新的理念的提出就代表着旧势力的没落，不光艺术如此，人类社会的发展也是如此，正印证了哲学上否定之否定原则。）专题摄影关注的范围一般是多数人关心的时事，地方性的独一无二的事物，犯罪、性、灾难与矛盾、冲突、幽默、秘密、特色娱乐、著名人物、气候、饮食、文化、失败的人等方面。纪实类专题摄影的结构： 1、故事的开头----全景 2、中景----一群人 3、近景，一个人或某个局部的特写 4、肖像 5、故事中有典型意义的东西 6、人与人之间的关系 7、故事发生的过程 8、好的结尾（有意义的结尾）专题摄影对摄影师的要求： 1、掌握多方面的技术。 2、有广博的知识结构。 3、有赖于干劲、直觉和判断力。 4、要独立思考、独立行动并长时间关注一个时间，甘于寂寞。专题摄影的技巧： 1、一个专题报道应由不同视觉、视点、视感、影调，横竖画面不同的照片组成。几乎所有的拍摄手段都可以应用到其中。 2、如何摆脱旧有形式的束缚追求专题摄影传达出的“神韵”，是其走向成熟的标志。 “用最温柔的方式，最佳的构图和最美的光线，去接近令人最难受的现实”----萨尔加多 “与被摄体生活在同一现实中”----萨尔加多 3、艺术专题摄影重要的是视觉效果。 4、当你发现一种趋势时，应该把这种趋势具体到某一个人或某一群人身上，拍出大趋势在这些人身上的反映。（通过影象反映你对事物发展的预测能力，但不能夹杂过多的主观感受进去，否则你的作品就只能代表你个人的观念或者某一部分人的观念了。客观，公正是其精髓。） 5、还要有一份详细，感人的文字报道。摄影记者的品质就是诚实，勇气和具有悲悯的胸怀，摄影师要追寻和探究真相，这个跟价值观，跟意识形态没有联系。正直、诚实、热爱正义，对历史负责是记者的基本素质。整本书大体的框架就在这里，我没有收进更多关于具体技巧方面的文字，因为摄影本是一个实践的艺术，理论上谈技巧有时会过于空洞，并且现在的摄影技巧书籍也不少，大家也能买到。但是，现在技巧方面的书籍虽然很多，但往往从作品中反映出来的却是技巧的缺乏，在我看来，这并不是大家看技术书籍少，而是看了后没有进行足够多的实践，这样就没有把书上的文字变成你自己脑中的经验。所谓技术，也是相对的，没有绝对的技术存在。哲学上不是说过：一个人不可能第二次踏进一条同样的河吗？每一毫秒的光线和现场条件都是在变化着的，所以技术不可能不随其而变，这就要求进行长时间的实践来把各种技术转变成自己的经验，然后在某一个条件下，你就可以运用一个综合的评价体系去选择该用什么样的技术来定格当时的某一瞬间了。

5，精读至少8篇文章摘抄加评价加读后感

湖畔》解读勾要吴礼明 ①曾经在一本画册中看到过一幅题为《湖畔》的摄影作品：大雪初霁。清冽的湖边，薄薄的雪翅交叠成大片蓬松柔软的积雪。雪地上空无一人，只有一张铁条钉成的长椅，冷铁的黑色凸现在积雪之上。整个画面是静态的、肃穆的，雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。 ②这样一个简约的画面在瞬间抓住了我的心，并且打开了我与画面之间一条想象的通道。空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？ ③濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨被风雨雷电、日月星光穿过。铁椅只是固守，等待一个人，一个与之在冥冥之中有着某种联系和默契的人。在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。 ④透过积雪，我看见了铁椅上斑驳的锈迹。这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记。在这椅子上，也许曾经演绎过一段刻骨铭心的爱情，一场撕心裂肺的生离死别，一次别去经年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思与独白，初春时节的朦胧与渴望，秋光里的寂寞与怀想，夕阳西下时淡淡的感伤…… ⑤曾经在椅子上坐过的人，有不同的年轮，从黑发少年到白发老人，分别来自人生的四个阶段。他是椅子的过客，因为时光的河流要载往更远的前方，他在这里停留片刻，留下了灵魂的芬芳。过客远去，铁椅就被落叶和霜雪覆盖。 ⑥更多的时候，铁椅融进暮色，像一叶在怀想中沉湎的孤舟泊在时间的岸边。它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人。纵使时光老去，等待不老。椅子空空，惟其空着，才承纳了一种博大和无限。有什么比守望不息的生命更加久远的呢？ ⑦而生命与生命的交织演变出来的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰是一些变换的场景，深入它记忆的最深处。在时间的嘀嗒声里追溯逝水的源头，遥想从前的天空与河流，如血夕阳与铁骨苍鹰，一马平川上的猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟，以及万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情……如此，又是一部横卧在时间岸边的汗青史册。那些在册页上留下生命痕迹的过客随流云远去，复有后来者，以此连绵不绝，又渺若尘沙。但生命不息，这一部史册在缄默中向未来的岁月敞开，等待一个人携着风雨挥毫着墨。 ⑧我不知道这幅摄影作品的作者是何许人，最初的创作意图又是什么。但这些都不重要，重要的是我深入了画面中充满寓意的空间，读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联。 ⑨现在，把这张铁椅搬至我心灵的湖畔，像它在画中以白雪为背景对生命展开阔大的等待一样，我要让它远离红尘的喧嚣与浮躁，在我的内心日复一日地坚守，等待那种生命的极致。比如灵魂与灵魂相遇时燃起的一把火，裹藏的心灵被狂飙痛快地揭开蔽障，踏遍千山万水阅尽人间沧桑后的积淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来，而等待却永远继续。惟有给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。 ⑩从《湖畔》中走出来，我已成为铁椅上的一个过客。积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。 ——作者李萦枝，选自《散文》2002年第3期空间的画面进入时间的审视，这就是行文的基本思路。由此引发了一系列的思索和想象。于是画面的瞬时空间便被无限的时间拉伸了，作品的美和作者的审美于是也进入了一个心理的时间和空间里。而作品由空间进入时间的隧道的因子是“铁椅”。这一因子便成了行文的一条重要的线索。而“大雪”、“清冽”、“湖边”、“空”，以及长椅的“冷铁的黑色”便也构成了一个既有空间感也具时间感的暗示性极强的背景性因素。而“空空的铁椅”太富有诗意了，给人的想象也多。而它也因为其特性（冷铁）而具备了一种坚毅的品质。在行文的第三节里，我们看到了作者赋予了它“固守”的审视。于是它便与人及人的一些行为取得了联系，尤其是与人的“生命”联系在一起了。在第四节里，我们看到了背景性因素所起的作用。作者说“透过积雪”正说明了这一点。而与人事相关的是故事，是经历，是与生命密切相关的内容，于是，所谓的“掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记”便渐渐地走进了读者的视野。并由此，作者渐渐地展开了故事，所谓的爱情、离别、重逢、沉思、渴望、怀想、感伤等等，便获得了展示的空间了，于是给人的想象便渐渐地增加了。于是围绕这“椅子”也便承载了更多的与人与生命相关的内容。然后在行文的第六段里，作者再次显示了铁椅的特性，并融入了与时间的审视之中。在这里我们看到，故事与叙事已经消退，转入了对生命的比较深层次的思索。于是“椅子”也便获得了生命的形态和特性。它既与时间抗衡，又是时间与生命的见证。由此又获得了长度的生命感和承载了更多的生命内容。而这又是与一个时间词语，叫“记忆”的联系在一起。而记忆即历史。而最能够激荡心灵的不是时间的慢慢流逝，而是与激烈的生命形态相关的内容，于是作者选取了一组表现这一内容的时间片段，所谓“刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰”，“血夕阳与铁骨苍鹰”，“猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟”，“万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情”等等，并且行文的节奏加快，也使行文具备了苍茫的气势和激荡的内容。然后，作者再以自己勾画的场景作为背景，要揭示出一种“人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联”。于是“白雪”被赋予了一种新的意义，一种与“红尘的喧嚣与浮躁”相反的内容（当是批评时下的社会风气）。这就是画面对作者的启迪和对生命的理解与启示。而深度的生命的理解就是要获得一个长度的时间，含裹着更多的人生经历，从而超越既有的局限，获得更多的意义。所以作者说：“给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。”千万不能在无尽地物欲追求里，为世俗的风气所左右而不能清醒，而失去人生的目标了。作品最后因为获得了启示而显得从容，这既是画面的启示又是对人生新的理解。

6，斯巴达的三百勇士观后感

斯巴达三百勇士》观后感在大二的下学期里我曾经在暴风影音里看无意地观看了《斯巴达三百勇士》这部电影，刚开始的时候我还不以为然，认为这片子可能就是一般般的那种，因为从没有同学跟我推荐过它。但是随着情节的深入，我深深地被它里边的人物精神震憾了！可能由于我们女生不怎么喜欢战争类的影视，从而使我从它2007年上映到上学期一直错过了它。现在我们学习了《影视欣赏》这门课后，在老师的指导下，我们更进一步地懂得了影视中的内涵，提高了我们对影视的欣赏素质。于是我利用从老师那所学的影视欣赏知识再次观看了《斯巴达三百勇士》，下面是我再次观看后的感悟和一些看法。《斯巴达300勇士》是扎克·施奈德执导的一部战争影片，杰拉德·巴特勒、琳娜·海蒂和多米尼克·威斯特等担当主演。这部电影描述了人类史上最残酷的战争之一：温泉关之战。我相信熟知历史的同学一定知道历史上著名的希波战争(Greco-Persian Wars 或 Persian Wars)，在这场长达半世纪，因屡屡以少胜多被传为美谈的战争中最著名的几个战役当属：马拉松战役、温泉关战役和萨拉米海战。其中尤以温泉关战役为甚，堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役，在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下，300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下，利用有力地形，让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口（俗称温泉关）不能前进一步，甚至薛西斯的“御林军”（imortal)一万多人前去攻打也是死伤枕藉，连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。后来由于一个叫埃彼阿提斯希腊奸细出卖，波斯联军绕道德摩比勤隘口后《斯巴达三百勇士》观后感方，布防的佛西斯城邦守兵连日没有战事疏于防范被击溃，斯巴达人腹背受敌，面对强敌且大势已去，为保存部队主力，里奥尼达斯毅然决定撤走仅有的几千其他城邦士兵，与自愿留下来的700名塞斯比亚城邦战士并肩抗敌。面对前后夹攻的波斯人潮水般的攻击，斯巴达人拼光了所有的武器直至全部战死。温泉关战役对于薛西斯而言无异于一场噩梦，不仅付出了两万余人的代价，而且在里奥尼达斯等人的慷慨赴死的感召下，原本分崩离析的希腊人空前团结起来，更因为此站为希腊联军赢得了宝贵的时间，凝聚力量的希腊人最终在萨拉米海湾一举击溃波斯联军，取得了希波战争的最终胜利，波斯此后一蹶不振后为马其顿所灭。希腊人为了纪念阵亡将士，在温泉关立起了石碑，上刻着：“过客啊，去告诉我们的斯巴达人，我们矢忠死守，在这里粉身碎骨。” 影片《斯巴达三百勇士》就是根据上述的历史所拍摄，据说这部电影是2007最纯爷们的电影，也因此2007年电影已经进入男色时代。首先是很多肢体被砍、鲜血四浅的场面，其中更是多见“砍头”情节，从没发现砍头都能做得这么唯美；其次是在银幕上出现那么多宽阔的肩膀、突起的二头肌健壮男性躯体，让我疑惑这些演员都是选自于世界各地的健美先生；最后依然是血腥的死亡，当士兵的尸骸垒成了一堵高墙，你只能喟叹古时的人命轻如蝼蚁。如此血腥让我头皮发麻，但总的感觉依然是唯美的。整个影片的色彩都是运用古典，油画的色彩。服装也给了我不一样的感觉，不再有沉重的盔甲，斯巴达国王以及他的部下身着猩红战袍，半裸着精壮的身体，那些战袍看起来活像皮甲制成的泳裤，精壮的肌肉非常性感。影片开头是讲述斯巴达人的孩子们，从一出生，无一例外，都要经过苛刻的挑选，新生婴儿从外观体格上看起来如果不健康或者残疾儿童，直接扔到山谷谷底，喂野兽。一开头就冲击眼球，因为满山谷的婴儿尸骸。接下来，看起《斯巴达三百勇士》观后感来健康的新生婴儿，要从父母身边抱走，带到专门的地方，养育10天。这10天里，没有专人像亲生父母一样细心看护，只是按照婴儿生存的所需提供必要的奶，所有新生婴儿，不会有特别的保暖措施，所有婴儿都一样简单的包着。在这10天里面，如果有任何一个婴儿生病，等待他的命运，和生下来身体就有残疾的婴儿一样，直接入到山谷，喂野兽。所有婴儿，必须经过这两关，才能真正的活下来，回到自己父母的身边，被父母抚养。这也就是为什么，斯巴达的勇士，永远只有很少的数目。古代，在这种挑选方法下，能活下来的，只能说是“天生丽质”了！所有斯巴达的男性，7岁开始，参加正规的军事训练，一直要到60岁以后，才不需要。首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团 15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。《斯巴达三百勇士》观后感也是因为斯巴达人这样的成长，这样的训练，才出现那么多场著名的以少胜多的战役。把历史先放在一边不说，我佩服的是斯巴达人的精神，具有强烈的忧患意识，以优胜劣汰的方式留下最有用的人，永不放弃，永不言败！但是注意这部电影虽然不是全部都依据史实编导的，而且有相当一部分是根据一部反映300勇士的漫画编导的。真实的历史中，波斯人不可能有那么多精壮男人和怪人，薛西斯也不可能这样装扮，像个怪兽。死人墙也不可能达到那个程度。虽然整个电影中有些地方是显得有些过于夸张了，但是斯巴达300勇士的那种战斗精神，那种永不言败，那种视死如归的精神非常值得我们今天的学生学习。我们今天的同学生活在父母的庇护下，不管在生活上还是在学习上遇到一点点困难就退缩，寻求父母的帮助，我觉得我们应该看看斯巴达300勇士，看看他们在战场上那种无所愄惧的精神。再有就是斯巴达勇士们从小到大的那种训练的艰苦方式，想想我们现在的年轻一代，一个个衣来伸手，饭来张口，不愿刻苦学习，不愿吃苦工作，一心就想着父母为自己找好好工作，为自己买好房子等。我们应该学习斯巴达勇士们成才所付出的代价，他们一出生就要离开父母经受考验，7岁时就要独自到山林中生活10年再回来，当我们羡慕他们那强健的肌肉时，可曾想过他们的代价！所以今天的我们理会要刻苦学习和工作，遇到困难时不退缩、不愄惧，只有这样我们才能成长为像斯巴达三百勇士那样的勇士！

7，一篇作文读后感急

一直喜欢漂泊、一直喜欢流浪。一直向往遥远的远方。　　一直喜欢出行、一直喜欢跋涉、一直仰慕他乡的风光。　　一直喜欢攀登，一直喜欢涉水。一直欣赏那奇异地方。　　仿佛是冥冥之中的牵引，犹如宿命论中的必然，远方，就这样魂牵梦绕地在心头、在梦里、一路走远。每每此刻，心境就会变得如攀缘山壁的花藤，恬淡而静美。我以似月的目光穿透如林的屏障，掠过苍茫的大地，在静思默想的情绪中，让心去流浪。　　向往着美丽草原的广阔，神往着布达拉宫的巍峨。情系着万里长城的雄伟，沐浴着西子湖畔的温润.......任由这心灵在辽阔的天地间驰骋、任由这思绪随神秘的号角声游荡、任由那长城脚下的金戈铁马在耳边回响、任由这苏堤白堤的浪漫在脑海中重现。就这样，一路走来。我解读着，那曾经的辉煌、那曾经的屈辱。那曾经的盛世、那曾经的败亡.......解读着历史的变迁。解读着民族的兴亡。解读着文化的演变。解读着风云的激荡。读着兴奋、读着困惑、读着辛苦、读着忧伤、一直读到双眼迷茫、泪满襟殇。　　停下来，在美丽的风景处，歇一下走累的脚，晒一下包裹在胸中的心。小息后醒来，这西湖的三坛，这山庄的宫殿.....原来，并不象我想象中的那样完美、除了斑驳的记忆在墙上留下的沧桑，这里，并不是属于我的那一片天。　　我的风景在远方？　　再美的风景，如果没有了亲人的关爱，没有可以留恋的人来挂牵，那就只能是短暂的停留。因为，美景是永远拴不住心的。残存在语言里的风景，就是那遥远的美丽，只会造成心灵隐隐的伤。　　远处的风景很美，犹如画中的落日、犹如春日的斜阳。心中的希望在远方，当跋涉到那美好的幻想面前，那残缺的精致，仿佛跟着我，走了很久、很久。于是，便总会有一条无形的线，牵引着我、去画那个大的圆、回到出发的地方。　　多少个白昼逝去，无数次放逐心灵的漂流，被时光的海无情的淹没，那些远方的风景，依旧在我渴望的目光中，以一种不变的情怀，凝视着——我的痴情。　　我的风景在远方....... 这篇文章题目是《我的风景在远方》你可以根据他来联系一下、、读后感还是自己写的来好、、

呵呵，作文要自己写哦，不能一味的抄别人的哦！！相信自己。一定能写出来的！！

从文章中它运用了拟人、比喻的修辞方法，生动形象地表达了作者回忆在梦里风景在远方时的境界，同时作者对梦里的远方风景产生一种迷惘怀念

《前方》实在是一篇美文。这篇散文值得细细品味之处颇多。无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法，抑或是优美、凝练、含蓄的行文，悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间，而其中构成文章最大艺术魅力，最耐人寻味的，还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。作者从摄影作品入手，如果仅是直面描摹画面，就缺少了味道，如果仅是想象人们内心正渴盼回家，也不足为奇。然而作者却运用逆反思维：他们正在路上。他们曾有离家之举。接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望。此句一出，立刻打开了一个新的天地，令读者眼前为之一亮。曹文轩先生无论治学还是创作，都很讲究独辟蹊径。这可以是一个体现。接着作者从人类的祖先，为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起，人类有了家，仍旧还得离家，甚至是远行。读者不禁生出疑问：为什么呢？作者如睿智的长者引领读者去思考，并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的诱惑、出于无奈、前方的召唤。语言洗练、洁净，优美、含蓄。外面的世界“广大无边”。“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”。寥寥数语，谈及各个方面，笔笔到位。作者曾说“文集不是收容所”主张语言要精美，经典，此处可以窥见一斑。离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走！离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂。很有道理。文章从第九节开始，有了一层更深的含义。曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”这句话紧承上一句，有了更丰富的内涵，转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。有了第九节作铺垫，第十节的深化就水到渠成，作者先指出“人生实质上是一场苦旅”，由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，叙述场景，想象车中旅者的内心活动。写法灵活，自如变幻，更富有美感。又联想到钱钟书先生的《围城》中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。通过想象和联想，作者将旅行中的“苦”味含蓄的抒发了出来，使读者结合自身体验有了感性的认识。然后智慧而深刻地指出：人生是一场苦旅，不论你的生活境遇如何，没有本质区别，不分彼此，都是苦旅者。上下文有严密的逻辑性，议论既能启人心智，又能使人真切地感受到，作者对人类精神境遇深沉的悲悯之情和大关怀。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈依，圣洁，虔诚，庄重。人的精神的回归是漂泊的延续和结果。所以，《前方》表面上虽然是在写离家，实质着眼于归家。因此，作者才能揭示人类精神状况的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、人无法回家；三、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。显然，这里的家，家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。它是流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪。异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊。作者在文中举到了崔颢的诗“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”我们知道，崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼不算太远，为何会如此发问？因为“他想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，即使回了家，仍旧感到“无家可归”。这种体验少年离家的游子最为真切。宋之问《渡汉江》中有“近乡情更怯，不敢问来人”的句子。离家多年，思乡情切，一旦得归，理应更喜，然而诗人已经意识到，现实中的家恐怕并不是心目中所构建的温馨的理想家园。作家孙犁曾在散文《老家》中，也有此种情怀的感慨和抒发，他曾有两句旧诗“梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑梓”，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。如今，生活的快节奏和瞬息万变，使人们忙于现实，很少关照内心，精神的活动和追求被忽视，被冷漠，被挤压，被流放．．．．．．使人们逐渐远离了率真与本真的天性，富足的物质世界并不能弥补精神上的极度孤独和空虚，从而人的一生始终存在着的愿望就是还乡——寻找精神的家园。也有许多的文人在虚构着自己内心的家园，如陶渊明的“桃花源”，李乐薇的“空中楼阁”，琦君的“方寸田园”，他们都在找寻一方恬静的家园：适合心灵散步，眼睛旅行，能安放疲惫的心灵。总而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲学之光，艺术之灵。词句含蓄，深沉，“含不尽之意，见于言外”，有着言外的别旨和风神。曹文轩先生有一句话说：美的力量大于思想的力量。也时时激励自己要写经典文章，要写美文。这篇文章立意奇，思想深，语言美，实为这种说法的有力见证。

这段话是想表达：总是认为美景在远方，而忽略了身边的风景，其实，身边的风景又何尝不是美景呢？生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。珍惜自己拥有的。可以使用的感想：这使我想起了一篇文章《幸福是什么》，曾经我也想过，幸福到底是什么？我总觉得幸福是那么的虚无缥缈，遥不可及。可其实，我们就生活在幸福中，安逸的生活，同学的友情，家人的关爱，这都是幸福的源泉。同样，生活中，不是好高骛远，而是珍惜所拥有的，善于发现生活中的美，这是一种人生态度。请相信，换一个角度，处处都是风景！