潘老师摄影，桂林巴黎印象的摄影师选哪个好

本文目录一览

1，桂林巴黎印象的摄影师选哪个好
2，潘庆华手机摄影课程如何
3，桂林都有哪几位好的摄影师
4，潘庆华摄影课值得报名吗
5，摄影师在拍照之前测光
6，潘育川是谁
7，不知道合肥哪家的婚纱摄影比较棒马上就要拍照求推荐
8，马上要拍婚纱照了听人说华纳爱情还不错有去过的吗有人去过吗
9，如何考北影的摄影学院
10，云南元阳梯田自驾怎么样

1，桂林巴黎印象的摄影师选哪个好

巴黎印象我去拍过，摄影师都不错的，他们的摄影师有潘老师、叶老师的档期都拍得很满，生意不错

桂林巴黎印象的摄影师选哪个好

2，潘庆华手机摄影课程如何

潘庆华的摄影课程在行业内有着很高的知名度和影响力。他的课程主要特点包括：1. 专业性强：潘庆华是一位资深的摄影师，他的课程内容非常专业，涵盖了摄影的各个方面，包括构图、光影、色彩、后期处理等等。2. 实践性强：潘庆华的课程注重实践，他会带领学生到户外进行实地拍摄，让学生在实践中掌握摄影技巧和方法。3. 互动性强：潘庆华的课程注重互动，他会与学生进行交流和互动，帮助学生解决问题和提高技能。总的来说，潘庆华的摄影课程非常值得一学，无论是对于摄影爱好者还是职业摄影师都有很大的帮助。但是需要注意的是，潘庆华的课程价格较高，需要有一定的经济实力。

潘庆华手机摄影课程如何

3，桂林都有哪几位好的摄影师

银福忠广西艺术摄影学会副秘书长、桂林市艺术摄影学会副会长、高级摄影技师现在师大育才校区当摄影老师，百度蛮多有关他的资料和摄影作品的，你可以去看看…

巴黎印象我去拍过，摄影师都不错的，他们的摄影师有潘老师、叶老师的档期都拍得很满，生意不错

桂林都有哪几位好的摄影师

4，潘庆华摄影课值得报名吗

潘庆华的摄影课是非常值得学习的。他是一位非常优秀的摄影家，他的课程不仅注重摄影技巧的传授，还强调对生活的敏锐观察和独特视角的培养。他的课程还注重培养学生的创造力和想象力，这对于未来的创作和发展非常关键。潘庆华的摄影技巧非常出色，他在课程中传授了许多实用的技巧和方法，例如如何运用光线、如何选择合适的角度和如何利用构图来突出主题。这些技巧和方法非常实用，能够帮助学生更好地掌握摄影技能。潘庆华的摄影风格独特，充满了生活的气息。他的作品展现了不同地方、不同角度的生活场景，既有日常琐事也有宏伟场景。这种对生活的敏锐观察和独特视角，是很多摄影师所缺乏的。通过学习潘庆华的摄影课程，学生可以学到如何捕捉生活中的美好瞬间,并将其转化为艺术作品。因此，如果你是一位摄影爱好者或者想要提高自己的摄影水平，不妨报名参加潘庆华的摄影课程。

5，摄影师在拍照之前测光

测光是告诉相机当前的环境光线的明亮程度，好让相机设定光圈快门的曝光组合，从而不致过曝和不足。有经验的摄影师用眼睛就能设定曝光组合。

我去过呀，是潘老师拍的！技术很好~~你可以看他们的网站，百度桂林巴黎印象就可以了！上面有摄影师介绍的，可以指定的！

6，潘育川是谁

潘育川潘育川（玉川）广东数一数二知名摄影艺术家，广东首创人体摄影的先河，在青山路水拍人体。广东知名摄影师，知名教师，知名人物。曾在广州美术学院书法系毕业，曾担任过南方媒体记者，曾在法国举办个人摄影展。曾在广东岭南职业技术学院担任摄影老师，在校期间，创立很多摄影辉煌。中文名：潘育川国籍：中国民族：汉出生地：广东开平职业：摄影师毕业院校：广州美术学院中国画系代表作品：《瓶子系列》、《芭比系列》个人简介简历祖籍广东开平现住在美国潘育川，著名摄影师、艺术家，曾多次于海内外举办艺术及摄影展。2001年3月策划发起“猫样城市”行为摄影，旨在唤醒人们保持城市清洁和保护家园的意识。2003年10月，组织策划“岭南现代艺术大展”，为岭南当代艺术殿堂的构筑添砖加瓦。其观念摄影作品（《瓶子系列》、《芭比系列》等），通过镜子、瓶子、芭比等道具使平淡的人体、风景变得充满神秘而广阔的想象空间，具有很强的实验性和震撼力。1988年毕业于广州美术学院中国画系，获文学学士学位现为广东省美术家协会会员，广东省青年美术家协会常务理事，广州市美术家协会理事潘育川将代表时代变化时尚的芭比娃娃置放于远离时代语境的渔港，破旧街巷等环境，表现出一种文化选择的疏离和荒诞的意境。“人的一种精神状态，潜意识中的精神幻想，仅为一种感受，一种欲望的传递，以及梦境与现实的交互，因为有时候我们要我们确实会混沌，不明不白的陷入现实中某个生存的旋涡里，其实我们渴望单纯的人生，单纯的世界，安静得宛如天堂。”潘育川先生从个人角度出发，通过视觉研究、艺术综合表达、完整地展现了单纯的创作心路历程。此次向大家呈现具有一定思考深度与水准的摄影作品，全面梳理了视觉指向与艺术表达还原在艺术创作实践应用中的意义，给摄影学术化研究增添了新的内涵。程蔚新拍摄到的城市低微处的呼吸，他的作品体现生命的延伸和持续，人类渴求和欲望的心灵。表现一种人与人之间错综复杂的关系，揭示被表象世界所掩盖的事实。程蔚新的《痕的叙述》系列、《寻找符号问题》系列、“FACE&FACE”系列、“同一天空下”系列、“物的状态”系列以及越剧人物等，他是用摄影来表达自己的观念和看法。《物的形态》给人的依旧是自我独白，它过多纠缠在对形式的推敲和物体之间的牵强联系，因此便不可避免地出现戏剧性的舞台效果，假面的表情与真实的躯干为观者留下有限的思考余地。《同一天空下》则有别样的艺术视觉，虚拟的主角或许是芸芸众生中的任何一个，或许是艺术家自己，兀自漂浮的人为何有舞蹈般的姿态？悬置的光头儿童又为何流露出甜蜜的表情？其实这是一个精心布置的视觉陷阱，当我们诧异在这无边的思索之中时，无疑是被这个假说所麻痹、所吸引。然而你会不由自主地陶醉在这个童话般的世界，蔚蓝的天空和飘逸的白云。同时会有种强烈的紧张与不安尾随而来，剑壮的建筑和刀尖般的钢材横亘在画面之中，既是陪衬又是主角。身体在这样的环境之中有遭遇多种暗算的可能，既无暇自哀又不可避免。他是否暗示在当代社会的公共环境之下，暴露的个体在自由的同时处处充满他者伤害的多种可能？---刘源《潘育川观念摄影展》（艺术家的一段话）我的观念摄影作品就是探索摄影各种可能手段的非常表现方法。另对图式的敏锐和艺术历史的了解影响到我的摄影艺术实践，目前这种方式可说是兼具观念行为和装置艺术特色的创作，我试图对传统摄影创作做一次突围，还想探索处于困境中的抽象摄影从传统向当代转换的可能性。我不但有疯狂的想法，还能找到传达疯狂的符号，通过奇妙的图式，让观者大吃一惊。简单说，是在用脑子照相，用摄影记录思考。从我的一系列作品中，传递的想法提炼为三个主题：城市影响的个体生存状态、文化的冲突与融合、生命与自然的对立、转化和生生不息。在图式的处理上做人的行为的介入、移动、重新布置主体物，强化其作为符号的象征意义，同时令主体与背景呈现分离或者游离的状态，构成生命相识或相冲的空间，突出视觉的张力，后期处理追求呈现的视觉效果，隐喻生命力的旺盛和生命意志对宇宙法则的背离。我从材料的选择到行为方式的选择，目的让观念摄影有种很强的冲击力，直接而不简单。（信息来源：世艺网）继2009中国观念摄影展、2010广州实验摄影图片展、2010广州太古仓当代艺术展之后上，广东岭南职业技术学院艺术与传媒学院教师潘育川再次闯入公众视线。2010年7月3日潘育川主持的“广东大学生实验摄影作品系列展”在小洲村广州国际艺术空间站举行。此次系列展“专门是为学子量身制作，而且是非牟利的。”潘育川说，首展是来自岭南职院五位学生的摄影作品，希望通过我们平台让更多新人相互交流、提高。回首往昔，风华正茂的潘育川玩摄影极“雷人”，可谓惊世骇俗。1998年12月，潘育川在广州策划举办了全国首次《实验人体摄影展》，在清山绿水间组织一批摄影师大拍人体。舆论对这种离经叛道的艺术褒贬不一，有人干脆将潘育川封为“人体摄影艺术家”。随后，人体摄影展又爆新闻。有个模特向媒体哭诉，照片的大范围发布给个人生活带来困扰，并质疑潘育川和其他摄影师违约，将人体照片用于商业用途。接下来自然是潘育川出面向媒体解释有关的合约问题。纷纷扰扰中，潘育川的摄影师身份渐渐被遮盖了，成为一个新闻人物。2001年，他又一次让公众直接了解他的疯狂，但这一次，他理智地将人们的注意力转移到他的摄影作品上了。先是推出了《新人类卡通一代第四回虚拟艺术展》然后是行为艺术摄影《猫样城市》，接着是最高潮：系列组照《芭比娃娃》和《瓶子》。其中《芭比娃娃》这套组照其实构图很简单，只有芭比娃娃和荷花两种元素，这本来是两种很纯美的东西，但在潘育川的照片里，这两种元素相遇后却产生了妖艳、诡异的魅力。《瓶子》系列中，潘育川将照好的美女照片放在瓶子里，暗示人总被这样那样的瓶子桎梏着，结果被桎梏的美女脸变得丑陋和奇怪。看完这组照片记者只有一个感受：自由，只有自由才是最美丽的。潘育川总是背着双肩背囊，身材瘦削，行动干练，看上去像个小伙子。据说男人保持容貌的秘诀是激情与奇幻的想象力，潘育川或许能证实这个说法。潘育川说上大学的时候就喜欢拍照片，当时他学国画，潜移默化的水墨精神培养了他独特的审美眼光，也丰厚了他摄影作品的底蕴。从自发渐渐走向自觉，潘育川开始寻找西方摄影与中国画之间在艺术精神上的某种共通性。毕业后他没当画家，而是去报社里当摄影记者，拍摄了大量的新闻照片。1989年12月他前往澳大利亚，主攻摄影专业。目的不是赚钱拿学位，而是将留学视为一条必经的文化道路。“在异国他乡，反观自己浸淫多年的中国文化，反倒有了某些更加清醒的认识。”而且，还让他悟到了一种独特的黑白创作方法。潘育川说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们都有这样的经验，看很远的东西，只有黑白两种结论，但接近了才知道黑白之间是那么复杂，还存在着多种颜色。中国画就是用黑与白这种很简单的方式来表现五光十色的世界。”潘育川说，很长时间他只用一个超广角镜头拍照这种超广角镜头拍出的图片有一种变形的视觉效果，潘育川更看重的是与被摄人物的距离感。这种距离感的存在带来一种接近水墨精神的观察角度。1993年，潘育川回广州，在华南文艺学院美术系担任客座讲师，同时进入旺盛的创作阶段。遗憾的是，上世纪九十年代的广州，少有人有心情去欣赏艺术，更别提去理解潘育川从国画中悟出的水墨精神。尽管长期处于无人喝彩的阶段，但潘育川从超广角镜头后观察到了一幕接一幕的奇妙当代世态。这种世态，是中国历史上从未出现过的市场经济条件下的世态，传统的水墨精神表达它显得有些无力，相比之下，西方艺术样式似乎更能驾驭它。上世纪九十年代后期，潘育川在行为艺术中找到了新感觉，他发现行为艺术的精髓就是极端化的符号意识。于是，符号和超广角镜头成就了潘育川的观念摄影。对观念摄影，潘育川说：“就是探索摄影各种可能手段的非常极端的表现。我原来是绘画的，对图式的敏锐和艺术历史的了解影响到我的摄影艺术实践。目前这种方式可说是兼具观念行为和装置艺术特色的创作，我试图对传统摄影创作做一次突围，还想探索处于困境中的抽象摄影从传统向当代转换的可能性。”潘育川的摄影，不是随机的，而是预谋的，他骄傲地说：“我都是构思好才去照的。”（胡盛春）1988年毕业于广州美术学院中国画系，获文学学士学位现为广东省美术家协会会员，广东省青年美术家协会常务理事，广州市美术家协会理事作品展1994年在广州市中山图书馆举办《潘育川黑白摄影作品展》1996年在中山市博物馆举办《潘育川摄影作品展》1996年在广州市中山图书馆举办《生命系列——潘育川摄影展》1997年在广州市中山图书馆举办《三个人心中的影像摄影展》1997年应美国亚洲艺术家协会邀请为期一年的学术交流1998年在广州市中山图书馆举办《实验●人体摄影展》1999年至2000年在广州广东省博物馆策划及举办《第二回实验●人体摄影展》1999年在广州策划《首届广州摄影人自选作品邀请展》2001年4月在广州市天河区策划及举行《猫样城市》行为摄影艺术2001年11月在广州广东省博物馆策划及举行《首届广东现代艺术图片展》、《第三回实验●人体摄影展》2002年4月在广州市广东美术馆举办《潘育川摄影作品展》2002年5月在广州美术学院举办《叫阵艺术潘育川黑白摄影作品展》2002年9月在中国山西省平遥国际摄影节举办《潘育川摄影作品展》2002年11月在广州画院美术馆参加现代艺术外围展《看●艺术展》2003年2月在广州红绿柿画廊举办《水边●潘育川摄影展》2003年4月在广州跟你玩酒吧策划《2003●广州新摄影邀请展》2003年11月在广州天河区策划岭南现代艺术大展2004年3月应邀到法国南部马赛市参加《中国现代艺术大展》2004年9月在山西省平遥国际摄影节策划《2004中国南方后现代摄影展》2004年12月在广州策划《非保荐零时行为艺术》2005年9月在山西省平遥国际摄影节策划《中国新人类卡通一代第五回展》2005年12月在广东省博物馆举办《视角.视角潘育川摄影艺术作品展》。2005年8月在广东美术馆时代分馆举办《个人角度---潘育川摄影作品展》2006年3月在广州沙面文君画廊策划《游戏机的暴力与魅力》2006年5月在广州345艺术空间举办《卡通一代---潘育川摄影图片展》2006年9月在中国山西省平遥国际摄影节策划《中国新脸谱卡通一代第七回展》2006年9月在中国山西省平遥国际摄影节举办《状态-潘育川摄影图片展》2006年10月参加在中国北京798艺术空间3+3画廊举办《中国卡通一代摄影图片展》2006年11月参加广州美术学院美术馆LOFT345艺术家工作室作品展2006年12月参加在爱沙尼亚塔林美术馆举办的《中国当代艺术展》2006年12月参加在中国北京墙美术馆举办的《卡通一代之后摄影图片展》2007年1月在广州策划及参与官洲岛上的婚礼大型行为艺术2007年1月在广州策划及参与《恶搞摄影图片展》2007年3月在上海顶层《潘育川摄影图片展》2007年4月在深圳艺术家创库画廊举梦幻都市三人摄影图片展2007年7月在北京参加图亚艺术空间《中国∶片段》二人摄影图片展2007年7月在广州参加《尘埃之下∶音乐&视觉艺术处展》

7，不知道合肥哪家的婚纱摄影比较棒马上就要拍照求推荐

婚纱摄影这块其实水平都差不多的关键还是看你喜欢什么样的的风格各家影楼的拍摄风格不同所以还是要进店了解毕竟婚纱照是一辈子的事，我给你推荐一家影楼，不就前在他们家拍的写真，他们有个摄影师潘老师，摄影技术很棒，人也很幽默，整个拍摄过程让我很轻松，放得开，自然拍摄效果也是很棒的。有时间可以进店了解下，就在淮河路步行街那边~

8，马上要拍婚纱照了听人说华纳爱情还不错有去过的吗有人去过吗

我没有去过，但是听说还可以，你自己先去看一下啊，自己喜欢就好。

其实结婚主要是开心，两个人开心的去拍下回忆挺好，不要因为追求时髦，搞的拍个结婚照，累的半死，回忆起来一点美好都没有。在哪里拍不重要，重要的是跟谁拍。呵呵

这是哪的啊？菏泽上花轿婚纱摄影

哪里的华纳，如果是苏州，你可以问问新浪微博：造型师潘潘老师。

9，如何考北影的摄影学院

向你推荐 2010年最好滴摄影视频教程。近20g qq：106574457内容包括基础入门、基础人像摄影、摄影构图用光、婚纱摄影、数码后期调色速成等！也囊括了北京电影学院的教材

希望我的回答能帮到你。我高考学的是动画，但我们画室有同学是摄影班的，专门考北影和传媒大学的摄影专业（不是摄影系），考之前也同时学美术，因为要过联考，所以素描色彩都要学的，但不用学太好，过联考就行。我同学文化课挺好，听老师讲座说北影摄影文化成绩要420分以上，你再有不明白的问我们老师吧。北京的达达画室，找潘老师01084616684

10，云南元阳梯田自驾怎么样

光辉胜境大地艺术早上航班抵达昆明后，中午稍作休息前往云阳，到云阳有两条路径，一是经玉溪、建水，二是经开远、个旧。我们选择从玉溪一路高速到建水，再从建水沿着柏油路到元阳，沿途可欣赏哀牢山梯田风光。抵达元阳，天色已晚，直接入住酒店。第二天清晨，赶在6点左右到多依树拍日出，从宾馆到多依树大约40分钟车程。等我们到了才发现还有更早赶到的人，放眼看去大都是摄影爱好者，已选好位置放好摄影架。此时日出未现，梯田的轮廓在晨曦中若隐若现，俯瞰山野，呈现出淡墨水彩般飘渺的画境。当红日从东方升起，第一缕光线射下来，注水的梯田开始展现银白色的光泽。渐渐地在太阳光的投影下闪耀着金色的光辉，周边的色彩也随着太阳升起而变幻，斑斓多姿、令人眩目，不禁感叹当地人的梯田杰作是浑然天成的大地艺术。 ◆元阳的老镇是“新街镇”，如今外界提到元阳多半指的是新镇“南沙”。摄影团、旅游团一般还是会选择住在老镇，从新镇到老镇有1小时车程，因为是盘山公路开车需小心。绮丽静谧梦幻田园元阳拍摄梯田，不同的时候会有不同的震撼，有些地方适合清晨拍摄，比如多依树，有些地方适合黄昏拍摄，比如坝达和老虎嘴。前后两天，分别在坝达和老虎嘴拍日落，据说两地的梯田日落之景同样让人惊艳。站在高岗之上，从老虎嘴的观景台环顾四周，三面都是延绵的梯田，起伏之间气势宏伟，落日余辉的色彩与田埂线条交织出流动的光影，静谧得令人肃然起敬。随着暮色逐渐消散，梯田变幻出绮丽的色彩，感觉身处天上幻境，谁人不感叹此山间田园之景乃人间珍奇。山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物，在哈尼族人看来，梯田是他们的依赖之所，是上天赐予他们的礼物，所以他们精心将梯田雕琢得宛若天成，努力追求与自然的和谐。 ◆大约从十四世纪起，梯田的垦殖技术已经遍布中国和东南亚地区，但无论是在规模还是审美的层面，绝少有地方能与元阳的梯田相媲美，当地人在哀劳山的深处，开辟出层叠起伏的梯田，被世人誉为“山岳神雕手”。蘑菇房哈尼人的家在元阳，当地人会告诉你，日出时应去多依树，日落时要去老虎嘴，如果想了解哈尼族的文化就得去箐口。元阳境内最有特色的哈尼族村寨叫箐口，距离老县城并不远，从公路下来两边都是梯田，大约半小时到箐口，远远望去可以瞧见一个个蘑菇似的房子掩映在山里梯田间，十分可爱，这就是哈尼人的标志性建筑“蘑菇房”。蘑菇房的顶棚是用茅草搭成的，所以远看似蘑菇，房屋内部也别具特色，总共分三层，底层养牲畜，二层住人，顶层是仓库。我们在箐口还幸运地参加了哈尼族的特色长街宴。 ◆元阳境内聚居着多个少数民族，有哈尼族、彝族、傣族、苗族、瑶族、壮族等，其中哈尼族人数量多，主要居住在以元阳老县城为中心的村寨里，箐口算是其中比较大的村寨了。龙脊梯田交通：从桂林长途汽车站每15分钟都有往龙胜的汽车。在和平乡下车，现在通往各个寨子都有班车了，大寨在最里面。依次经过了古壮寨、平安寨、小寨等。回来的时候，同样可以先坐班车到和平乡路口，然后拦着从龙胜到桂林的车。龙脊梯田住宿：潘老师旅店在大寨的田头寨，离2号观景台很近，但离1、3号观景台较远。很多人会选择1号观景台的全景阁，不过食宿比较贵。龙脊梯田美食：竹筒饭很好吃，米的糯软混着竹子清香。什么菜都很好吃（竹笋、蘑菇等），因为是纯天然的，可以跟主人一起去菜园随便采摘，做菜。土鸡非常好吃，熬汤鲜美。还有主人家自己酿的米酒，清爽提神，百喝不厌。龙脊梯田购物：这里有许多当地人自己手绣的织品，围巾、提包、包头都很不错。其他的小工艺品就算了，都是从桂林进的。龙脊梯田门票：大寨门票50元，也可以提前联系旅店，让店家来接，但要支付向导费20元，不过路途的风光不错，还会经过一个瑶寨。